Quand le droit des femmes se dit à la mosquée:ethnographie des voies islamiques d’émancipation au Burkina Faso

Au Burkina Faso, comme dans de nombreux pays d’Afrique de l’Ouest, un double phénomène se produit depuis les années 1990 : la montée en puissance des politiques de développement liées au genre et l’apparition de nouvelles dynamiques de l’islam. En effet, dans le sillage de la conférence de Beijing en 1995, la question de l’égalité des sexes est mise au centre de l’attention des organisations internationales. Dans de nombreux pays africains, les acteurs du développement identifient des domaines privilégiés pour réaliser cet objectif. Excision, fécondité,alphabétisation des femmes, nuptialité, etc. deviennent des préoccupations majeures. Dans ce sens, les États africains se munissent de dispositifs juridiques et institutionnels supposés asseoir ou favoriser ces transformations à travers leur ministère de la promotion féminine ou leur code des personnes et de la famille. Les associations et ONG, féminines ou pas, œuvrant pour cela sont largement sollicitées par les pouvoirs publics et les organisations internationales.

Parallèlement, les années 1990 voient l’émergence de nouvelles formes de religiosités islamiques qui investissent la scène publique au sud du Sahara. C’est le cas dans les pays à forte majorité musulmane comme le Mali ou le Niger, mais aussi dans des pays traditionnellement considérés comme des bastions catholiques et « animistes », comme la Côte d’Ivoire ou le Burkina Faso. Depuis vingt ans on assiste à l’émergence d’une société civile islamique structurée à partir d’associations et d’ONG de plus en plus nombreuses, avec à leur tête, des figures charismatiques. Ces structures se substituent à l’État dans les domaines de la santé, de l’éducation ou de l’aide d’urgence. Très attachées à contrôler les mœurs, elles considèrent toutes ces tentatives de transformation des rapports homme/femme, comme des enjeux cruciaux auxquels elles peuvent adhérer ou s’opposer.

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